瞬间只听一声大喝：放下( xià)屠刀！

凭空听到这一喝的( de)，屠刀已在身后。

如果 条件( jiàn) 具备，人脑能在“一瞬”的时( shí)间里，在其中上演多久以( yǐ)及多复杂的剧？

“条件”是个( gè)虚指。在黄粱一梦的故事( shì)里，它是吕道士递过来的( de)青瓷枕，就本片而言，它是( shì)燃烧的第聂伯河上的桥( qiáo)中央站着的一只鹿的眼( yǎn)睛。

这些是发动的条件，真( zhēn)正的条件是极大的脆弱( ruò)、渴望与敏锐。

至于此时在( zài)脑海中演出的剧目的性( xìng)质——如果看过《火影忍者》，知( zhī)道大招幻术“无限月读”中( zhōng)的人的梦，就知道 这剧目( mù)是美滋滋 的。当年等着吃( chī)小米饭的吕生梦见自己( jǐ)高中进士、娶妻生子，享尽( jǐn)荣华——这还不够，时间大把( bǎ)还有——于是又披挂上阵、为( wèi)国杀敌，班师回朝后遭谗( chán)言所害，一度旁落——饭还没( méi)熟——便又再度崛起，累官相( xiāng)位，又被构陷，身陷囹圄，几( jǐ)乎丧命，但最终平冤昭雪( xuě)，封燕国公，卒于耄耋之年( nián)。

这里的德国中尉也不例( lì)外，他作为绝对的老大，沉( chén)着冷静，有勇有谋，有情有( yǒu)义，使命必达，而且他对战( zhàn)争和战车的细节都都了( le)如指掌，由他带领的一辆( liàng)独行坦克穿越广袤的大( dà)地，直达某个具有绝对象( xiàng)征意义的某个神秘要塞( sāi)。

……“美梦”都要醒，而醒时的情( qíng)形有所不同：人家吕生是( shì)梦醒——“伸个懒腰醒来”，这里( lǐ)的中尉是梦碎——在崩溃中( zhōng)意识到早已身处塔尔塔( tǎ)罗斯的深渊。有此不同，是( shì)因为做梦人 处身的时空( kōng) 大为不同，人家吕生身处( chù)等着吃晚饭的黄昏，这里( lǐ)的中尉是 临死一瞬 。

死亡( wáng)逼出了大脑的极限潜力( lì)——这是最特别的条件。

1781年，人( rén)类发现了天王星，就在那( nà)年，中尉的德国老乡（严格( gé)来说不是今天的德国）哲( zhé)学家伊曼努尔·康德写道( dào)：

我们必须拜托时间概念( niàn)和空间概念，因为它们不( bù)是物体本身固有的真实( shí)属性，与空间相伴随的所( suǒ)有物体必须被认为仅仅( jǐn)是在我们身体上的呈现( xiàn)，只存在于我们的意识之( zhī)中。

康德的意思是说，是我( wǒ)们的大脑在处理关于世( shì)界的信息并赋予世界秩( zhì)序。

说到这里，我们有可能( néng)进入远离本片的地方，但( dàn)姑且一试——

在较深的对世( shì)界本质（关于时间、空间、偶( ǒu)然性）的讨论中，有一种比( bǐ)较偏哲思的想法是：无论( lùn)思想、逻辑和表达是怎样( yàng)的， 还存在着非文字、语言( yán)可以描述的对世界的直( zhí)接体验。宗教在这方面是( shì)有价值的， 在谈及对现实( shí)本质的直接体验时，这一( yī)话题在宗教的语境内基( jī)本上被归结为 如何看待( dài)人的精神命运，也就是人( rén)的统一性，以及如何透过( guò)时间和死亡的幻想看清( qīng)人生真谛的问题 。

关于理( lǐ)解存在的本质的 正确工( gōng)具 到底是什么——当然这个( gè)问题也是超出本片的直( zhí)接意图的，始终存在着不( bù)同的看法。是逻辑、数学、科( kē)学？还是宗教，或者直接体( tǐ)验？20世纪量子物理方面的( de)进展（或者说疑难）揭示了( le)某种调和的可能：“黄粱一( yī)梦”故事中饱含着的真理( lǐ)，是说 人在某个瞬间能够( gòu)直接地经历有可能的一( yī)切 ——在时间和空间里可以( yǐ)体验到一切，如此，用物理( lǐ)学的语言可以描述为：时( shí)间空间中的单个个体之( zhī)间的距离间隔（时间）消失( shī)， 一切都会在此刻同步——共( gòng)时性、synchronicity ，而这就是在粒子纠( jiū)缠实验里发生的事情，这( zhè)些如此神秘，正如同人类( lèi)对存在的直接感受。

又或( huò)者，这一切都是语言游戏( xì)？

从讲故事的角度来说，的( de)确如此。我们很难想象一( yī)部随机打字的自动机能( néng)宇宙毁灭之前完成另一( yī)部莎士比亚全集，我们更( gèng)加没有理由相信，宇宙本( běn)身会有兴趣来讲述诸如( rú)《猛虎末路》这种以“人心深( shēn)奥处可被探访”作为前提( tí)的故事： 人类擅长为同类( lèi)造成毁灭，这些毁灭看起( qǐ)来有着各自不同的因果( guǒ)与时序，但其实所有的毁( huǐ)灭都是同步的，而超越——就( jiù)在对这种同步的领悟中( zhōng)。

虽一念迟起，觉悟就在刹( shā)那。